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CORDÓFONOS

Comprende los instrumentos que producen sonidos con cuerdas tensadas entre puntos fijos. Está muy bien representadOS en África, con abundancia de ejemplos en forma de cítaras, laúdes y arpas.

Arcos musicales

Consisten en una cuerda tensa entre los dos extremos de un bastón flexible. Hay tres tipos: arcos con un resonador independiente; arcos con resonadores unidos y arcos de boca, que utilizan la boca del instrumentista para la resonancia. A pesar de que es conjetural todas las variedades evolucionaron del arco de tiro, los San del Kalahari a menudo convierten sus arcos de caza para uso musical. A veces se sostiene contra la boca, produciendo una serie de armónicos, como en el arpa Jew, o se presiona contra un hueco contenedor. Además de adaptar los arcos de tiro, los arcos musicales más especializados están muy extendidos. La mayoría se reproducen por punteo o golpeo de la cuerda, aunque el uhadi de los Xhosa lo hace con un palo de fricción, el xizambi de los Tsonga tiene estrías a lo largo de la duela que se raspan con un palo sonajero, y el lesiba de los Sotho (como el gora de los Khoekhoe), instrumento de viento y cuerda que consiste en una cuerda y una pluma en la que sopla el músico con su boca como caja de resonancia (suena por exhalar e inhalar a través de una caña que conecta la cuerda a la duela). Arcos con más de una cuerda son raros, pero el tingle apho del pueblo de Kara en el sur de Etiopía tiene tres.

Vídeo de Madosini Manqina (es una música tradicional de la etnia Xhosa), de Langa en Cape Town, Sudáfrica. En él se puede ver el uhadi (arco con un palo de fricción) y el umrhubbe (arco de boca)



Por cierto, el uhadi es el antecedente africano de la malunga de la India y del berimbau brasileño.

Xizambi

Goura

Tingle apho

MBELA

Arco de boca. El palo golpea la cuerda del arco y es la boca la que hace de caja de resonancia, su posición genera los diferentes tonos.
En general muy extendido entre los pigmeos (pueblos Aka)

Se han encontrado grabados de este instrumento en una cueva de Ariége con 15.000 años de antigüedad.

Laúdes

Caracterizado por cuerdas que son paralelas al mástil, el laúd se encuentra en África en diversas variedades. El laúd de múltiples mástiles de arco, o pluriarco, del centro y suroeste de África es el más antiguo. Tiene un cuello flexible para cada cuerda y se asemeja a un conjunto de arcos musicales fijados en un extremo con una caja de resonancia. Los laúdes del oeste de África como el konting, khalam, y el nkoni (ya nombrados por Ibn Battutah en 1353) pueden tener su origen en el antiguo Egipto. El khalam se afirma que es el ancestro del banjo. Otro laúd de cuello largo es el ramkie de Sudáfrica.

Konting

HILUN BASSA'A

Es a la vez instrumento y ritmo místico tradicional del pueblo Bassa del sur de Camerún. Se toca sólo después de varios ritos de iniciación.

Hilun bassa’a significa en el idioma local, el acorde de la selva. Se trata de un instrumento musical que pertenece a la familia de los cordófonos. Originario del pueblo bassa, se llama “Wum land” en el noroeste. Fue reconocido como el ancestro de la guitarra moderna. Se difundió al público en general por Emiza Pod, maestra de este ritmo en la universidad de Bangalore, en el estado de Karnataka en la India.

Esta guitarra está hecha de un madero despojado de su interior, un trozo de contra placa, seis mástiles de ratán, hilos de alambre de púas y cuerdas de yute.

Proviene de un espíritu del agua. Este instrumento musical y ritmo era interpretado por los espíritus del agua. “Las mujeres habían ido a pescar en la presa en el río. Una de ellas pescó un espíritu tocando las notas del hilun. Cuando llegó a la costa, huyó abandonando su instrumento. Después de muchas vacilaciones, una de las mujeres tomó el instrumento y se lo dio a los hombres al regresar a la aldea. Antes de enviarlo, también trató de tomar las notas del espíritu de la música. Y los hombres decidieron mantener las notas tocadas sucesivamente por el espíritu y la mujer”.

Con un poder sobrenatural, el hilun bassa’a es interpretado por personas que han sufrido una iniciación. Ahora en Camerún, Emiza Pod y Mongo Mbea formados por Joseph Madeng son los únicos intérpretes de este instrumento vivo.

Esta iniciación puede durar de siete a veinticinco años. Para lograrlo hay que someterse a los rituales místico-religiosos. Para pasar de una etapa a otra de iniciación, “hay que tocar algunas notas. Los que no logran tocarlas tal y como lo hizo el espíritu morirán. Así es como muchos han pagado con sus vidas.
Aunque todavía conserva todo su valor místico, cada vez se fabrican más y el ritmo se populariza en la generación más joven.

Violines

Representado por tres tipos de violín de una cuerda, como lo demuestra el rebeclike goje de Nigeria, el masenqo de Etiopía y endingidi de Uganda.



En este video, aunque fugazmente, se puede ver en varias ocasiones el endingidi. Después de leer tanto os merecéis buen ritmo y mucha alegría :)

Endingidi

Masenqo

Fuente básica: http://www.britannica.com/blackhistory/article-57065